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1、《奥德赛》（Odusseia） 在“史诗系列”里，《奥德赛》上承回归，下接《忒勒格尼亚》，共二十四卷，12，110（±）行，其创作或编制年代略迟于《伊利亚特》，可能在公元前720—670年间。

2、根据亚里斯多德的观点，《奥德赛》的情节具有“双向发展”的特点[注]，但主要以直接描写俄底修斯的活动和经历为主。

3、全书内容大致可划作四大部分，即（一）忒勒马科斯的出访（一至四卷），（二）俄底修斯的回归（五至八卷以及第十三卷1—187行），（三）漫游（九至十二卷），（四）俄底修斯在伊萨卡（第十三卷187至第二十四卷548行）。

4、诗评大师亚里斯多德曾给《奥德赛》的内容作过高度的概括：一个人离家多年，被波塞冬暗中紧盯不放，变得孤苦伶什。

5、此外，家中的境况亦十分不妙：求婚人正挥霍他的家产，并试图谋害他的儿男。

6、他在历经艰辛后回到家乡，使一些人认出他来，然后发起进攻，消灭敌人，保全了自己[注]。

7、当然，这只是，或仅仅是故事的梗概或“大纲”，作为一部著名的长诗，作为西方现存最早的传奇性游记作品，《奥德赛》的内容跌宕起伏，波澜壮阔，远比上述寥寥数语所展示的情境惊奇生动，多姿多彩。

8、 《奥德赛》描写人的苦难，表现人生的艰厄。

9、人生活在对立面的包围之中。

10、人的“对立面”具有意味深长的三重性——“对立”来自三个方面，即（一）怀带敌意的神，（二）敌对的人，（三）大自然的“击冲”。

11、人在苦难中残喘，在夹缝中求生。

12、在苦难和求生中，《奥德赛》突出强调了求生的努力，沤歌了为求生拼搏的精神。

13、人会受难，人可以哭泣，但人生的价值在于拼搏。

14、人在拼博中进取，摆脱被动的局面；人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命运，争来比现状美好的前景。

15、人拥有巨大的潜力，并赋有使用这种潜力的本能。

16、人一旦决心，同时也被允许进入准备行动的状态，就会把已有的潜能变作改变状态和布局的动能。

17、埋头悲哭的俄底修斯一旦被允许离岛（卡鲁普索的海岛）回家，就能劈波斩浪，所向无敌。

18、 按照荷马的观点，实践自己命运的凡人离不开神的制导；神的助信是成功和胜利的保障。

19、没有雅典娜的关心和帮助，俄底修斯绝难回家，也休想击杀所有的求婚人。

20、《伊利亚特》和《奥德赛》是西方力能哲学的源头。

21、荷马描述了神力、命运（力）、自然力和人力的活动形式、能量、限度以及它们之间的相互关系，表明了神或神力是“第一动力”或源力的观点。

22、《奥德赛》亦是西方生存伦理学的源头。

23、他表明一个人不仅应该善，而且应该凭借良好的愿望拼斗。

24、在神的助信下，最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态，百折不回，直到夺取胜利，这是典型意义上的西方人的抗争。

25、俄底修斯是西方文学作品中系统和着重描述的，在孤身一人的境况下仍然坚持这种抗争的第一人。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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